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评论 或应考虑抱团建商城

来源:http://www.avpcc.com 17/10/08 永利高

  从文学转战电影就能免于舆论问责?

  很多人百思不得其解,一个署名“韩寒”的网络写手怎么能掀起那么大舆论波澜。

马祥兴因为城市建设异地搬迁。

  上海学者张闳更表示,韩寒不值得“兴师动众”批判,在他看来,韩寒只是“文娱明星”:“文娱明星的生产,完全是另一个行业的事情。它遵循的是另一套规则。首先是商业规则,而不会去遵循所谓‘学理’和文学教科书规则。自由市场的资本流,总是流向最能挣钱的地方。这是资本的规律。它不符合美学规律或文学史规律。”

  张闳这话只说对了一半,他忘记了韩寒是怎样成为国内外各大时政杂志而不是娱乐周刊的封面人物的,怎样当选美国《外交政策》杂志全球百大思想家的,怎样成为部分学院知识分子嘴里的能量巨无霸的——“现在的中国大学教授加起来对公众的影响力,赶不上一个韩寒”(张鸣语)。

  张闳还忘记了,2012年被质疑文字作品代笔造假时,韩寒在各种招架无力之后,曾经丢下一句话:“失望和情绪低落时甚至还说过如果能让我再选择,我将不做一个作家,现在想来,完全是扯淡。作品见。”

  放话之后,读者见到的是韩寒摇身一变成为娱乐圈导演的电影作品,而不是应对造假质疑的文字作品了。在一个领域信誉扫地,换一个圈子混就可以免于舆论的问责,这种逻辑,估计那些曾有贪腐行为而转身混迹商界的前官员们听了最受鼓舞了,还有那些生产毒奶粉毒大米的商家,只要离开奶粉大米界,换成生产蔬菜水果,也是可以被忘却和原谅的,否则,就是“兴师动众”。

  如何被祭上“不可冒犯”的神坛?

  作为现象的韩寒,为何得到各种截然相反的评价?有些人甚至因为这种不同评价而互相攻击、谩骂?张闳鄙夷地讥讽肖鹰是“姚文元拙劣的学生”,而肖鹰则回敬称张闳是“文化鳖三”。当学者们不再说理,而是卷起袖子准备干架,一方面是他们的性格和话语习惯所致,另外一方面,则是他们都太急切地想说服对方了。

  急切地想说服对方——是我们在有限的公共舆论当中最容易犯的毛病。我也曾一度希望快速地说服我赞赏的学者、媒体人、实习生小朋友,我以为,既然是我所赞赏的人,一定具备信息的接收和判断力,只要认真去研读资料,必然能够得出和我一样的结论。

  当这种“必然”在现实中并不必然时,我调整了自己的思考方向,在2012年的文章中,我表示,质疑韩寒对很多人是一种“冒犯”,他们因这种遭受“冒犯”的感觉而抵制质疑,而对信息的再接受再判断有障碍,我们应当理解这种心态,时间将会给出答案。

  重要的不是那些迄今还在袒护韩寒的人立即站出来质疑韩寒的成色,而是努力去了解“作为现象的韩寒”究竟如何被祭上“不可冒犯”的神坛的。

  这个问题也可以这么问:他们为什么那么需要韩寒?他们需要韩寒的什么?如果大而化之地简要概括,需要韩寒的大概有这么几种人:一是媒体人需要一个可塑性很强的封面偶像,韩寒符合媒体造星的几大要素——可明星化的长相、人物特征的稀缺性差异化、对主流的叛逆。

  韩寒最早出现在公众视野,是媒体大肆报道他的“七门功课不及格却获得新概念作文大赛一等奖”(如今却有网友查证,公证处并无韩寒获奖记录),他是作为一个成功反叛应试教育体制的“英雄”被推出的;二是体制内学者对韩寒“人身自由、经济自由”的羡慕,署名“韩寒”的那个“意见领袖”,无需为了课题的几万元经费而去卑躬屈膝,这对知识分子们来说是太大的激励了,珍惜“韩寒”,让“韩寒”成为他们反抗权力制约的代言人,是不少激赏韩寒的知识分子相当重要的动力,这一点,从“韩三篇”引发的舆论漩涡和一些知识分子对韩寒保守转向的失望可以得到证明;三是代际更迭中的80后和50后,他们分别将韩寒视为代言人和继承者,譬如有评论者说署名韩寒导演的电影“十分传神地留下了这一代人的一个背影”,还有论者认为肖鹰言语激烈批评韩寒就是出于对年龄相隔20年的下一代的嫉妒,对6个亿的票房的“愤懑”,于是,一部分80后乃至90后认为自己需要一个闪亮的偶像、代言人,一部分50后认为希望在下一代,批判韩寒就是打压下一代,扼杀下一代的创造力……

  这里无法穷尽哪些人在需要韩寒,但可以看出来,他们分别需要韩寒的某一个剖面,且一旦需要这个切面作为励志“春药”了,他们就无法再接收关于韩寒的其他信息,处于一个自动关闭信息再吸收再修正的状态中。“成功就是一切”“成功是抵御质疑最好的回应”是很多人根深蒂固的逻辑,譬如时评人石述思所言,韩寒都已经做导演了,都已经6个亿票房了,还值得“整出这么大动静”吗?

  “韩寒现象”影响又何止于文坛?

  作为现象的韩寒,影响又何止于文坛?我更倾向于把它视为反馈了典型中国模式的一个切片。在过去这些年的经济发展中,那些依靠破坏生态、制假卖假而增加的GDP,难道不就是一种典型的急功近利成功学?而信奉这种成功学的人,又何其多?迷信韩寒的人,相信奇迹,相信传奇,他们不愿意“韩寒可能有假”的念头哪怕只是一闪而过,这就是我前面所言“质疑韩寒冒犯了一些人”最为重要的心理根源。好不容易建立起来的“海市蜃楼”,好不容易渴慕的一条成功星光大道,岂可就此覆灭?

  当然,那些质疑韩寒质疑到口不择言,对韩氏父子极尽羞辱之能事的人,似乎也是同一个硬币的另一面,展示的也是急不可耐的功利心理。

  很多人忽视了这一点,如果韩寒造假是一个事实,那么,18岁以前的韩寒是家庭教育的受害者,这,也是“作为现象的韩寒”的另一个剖面。韩寒究竟假不假?真相的相对主义者会认为,真相是永远不可得的,谁也不可能真正还原真相。执着追问真相的人则认为,造假不造假这种真相,不是错综复杂的历史迷雾,应该得出一个确切的答案。对立的两方在这个节点卡住了,相对主义者对道德判断一般也采取回避的态度,因此,他们受不了韩寒遭受的道德指控。

  “老字号”,贵在一个“老”,老味道,老传统,老品牌,也正因这个“老”,才有被淡忘、被淘汰、被出局的危险。

  南京位列中华老字号的品牌,历史最短的也有60年;有的历经时代变迁甚至拥有数百年的历史仍傲立于市,恰是老字号的魅力所在。那么如何让南京老字号既能传承历史的积淀,又有新的青春活力?

  江南时报记者 黄勇 文 秦怀珠 摄

  南京“老字号”分化很明显

  南京市老字号协会秘书长唐亦飞向江南时报记者透露,在商务部认定的两批中华老字号中,南京有20个老字号品牌上榜,其中历史最短的新百也有60年。另外,南京市商务局和南京市老字号协会目前已评定的首批南京老字号共44个,其中也囊括了20个中华老字号。

  从企业性质来分,目前,南京老字号中,还是以餐饮食品类品牌占比最多,超过了一半。对照这些南京老字号品牌当前的发展现状,记者注意到,中央、新百、南京卷烟厂等品牌情况比较好,但是也有部分品牌的经营情况并不尽如人意。

  老字号两极分化明显,对此,唐亦飞指出,这既有内部也有外部的因素。不尽如人意的老字号,一方面是传承无人;另一方面是一些老字号面临改制压力,负担包袱重。“不少老字号是家族式的,后继有人,就发展得起来;后继无人,就很难说了。”

  还有一点不可否认,南京这么多年飞速的城市建设造成了不少老字号的困境。比如,鼓楼大转盘的改造让马祥兴从鼓楼广场搬到了云南路;教敷巷地块的开发让江苏酒家从热闹的建康路搬到了建宁路,毗邻大桥饭店;科举博物馆的建设,使得永和园不得不“让道”,撤出了夫子庙核心景区。

  唐亦飞说,很多老字号实力并不够雄厚,迁走之后想要东山再起,却是无力回天,“比如江苏酒家,搬迁到较为偏远的大桥附近,现在的人气就差了很多”。此外,现在不少门面房的租金也年年上升,很多老字号都是因为租金问题而搬迁至便宜的街区。这些老字号在搬走后,普遍失去了原有经营氛围、人文环境和老客户的光顾,陷入了经营不善的“恶性循环”之中。

  城市建设发展别“喜新厌旧”

  与上个世纪在位于建康路时前来品尝京苏大菜名馔的国内外游客流连忘返相比,现在的江苏酒家虽由古南都集团斥巨资在大桥南岸再造民国风,但由于店面市口跟以前不能比,只能艰难坚守。教敷巷地块的江苏酒家建筑并没有拆除,而江苏酒家能否回到原址,尚需要地块开发商和古南都集团好好协商。

  事实上,虽然近年有关要复兴南京老字号的呼吁声一直不断,但并非所有老字号都能很容易地踏上转型升级之路。

  熙南里商业街区规划建成后,为打造南京文化名片,起初邀请了多家老字号品牌进驻。不过,后来由于房租涨价等因素,部分老字号不得不黯然退出了熙南里。其中一家老字号的负责人就坦承,对老字号而言,房租成本非常贵,是企业负担比较重的开支,另外因为最低工资标准每年提升,人工成本也几乎年年上升。

  一位不愿具名的业内人士更是直言,有些打着历史文化旗号的街区实际上却“喜新厌旧”。“部分货真价实的南京老字号在老门东规划时就很感兴趣,想进驻,在街区打造好了之后,却被街区管理方告知品牌与街区的定位不符,被拒之门外。而实质上,老门东街区却打着‘老字号’的旗号,引进了不少近年来才发展起来的名小吃。”

  她说,其实老字号反而能带动周边的人气,就像夫子庙齐芳阁的包间不提前两三天预订,根本订不到。

  南京中华老字号能否抱团建商城

  “如果相关部门能对老字号企业多一些帮扶性政策,特别是税收、房租上的优惠,将给老字号企业带来不少的利好。”唐亦飞表示。

  记者了解到,北京秀水街就对老字号和国际名牌一视同仁,对引入的中华老字号和当代驰名商标,经营自有品牌的商户给予减租10%至30%的优惠,并成立了3000万元的知识产权保护基金。在秀水街的长远规划中,所有的京城老字号都将移师入驻。

  唐亦飞还透露了南京老字号协会2015年要做的一件非常有意义的事:“南京老字号协会的微信平台去年已经建了起来,但一直没有太多的推送,今年将大力推广南京老字号的点点滴滴。”

  是用平台推销老字号产品吗?对记者的这一提问,唐亦飞说,产品是其次的,“我们主要推送的是老字号的故事和文化传承。”

  记者了解到,老字号文化的推广也会通过网页链接链接到每个企业自身的官微等平台上,方便市民购买老字号的产品。

  唐亦飞还畅想,如果有资本注入南京,将南京老字号集中在一起建个商城,像北京的中华老字号扎堆秀水街、上海老字号集中于“上海中华老字号企业网上商城”一样,那将大大有利于南京老字号的发展。“有很多人说老字号心不齐,所以在一起抱团会发展不好。其实只要制定了合理的利益分配制度,只需要两三百平方米,每家一个点,南京中华老字号商城肯定也能叫响全国。”

  链接>>>

  首批、第二批“中华老字号”

  南京共有20家

  “中华老字号”是指历史悠久,拥有世代传承的产品、技艺或服务,形成良好信誉的品牌。2006年4月,商务部发布了关于实施“振兴老字号工程”的通知,宣布开始在全国范围内实施“振兴老字号工程”,计划利用三年时间重新认定1000家 “中华老字号”。2006年、2010年,国家商务部分别认定首批和第二批“中华老字号”,南京共有20个老字号名列其中。

  还有第三种态度则认为即便韩寒有假,原罪不值得追问,正如现实已经有这么多丑恶,韩寒不算最丑陋的那一个。在公共舆论当中,一旦参与讨论者大量使用上了“比较级”,也即意味着,他们需要急切地抢占话语权。希望议题继续,事件弄个水落石出的,说这是最大的,而希望议题赶快结束的,则以还有更大的丑恶为由阻止讨论。

  如果我们换一种思路,承认一个开放的社会必定是分层次和多元的,那么,我们恐怕就不至于在“最”这个比较级的用法上纠缠了,而是尊重每一个议题的发生、发展规律。关于韩寒的争议,能够持续这么多年,就必然有它内生的规律,而这,并不是用不用一个最高级词汇所能左右的了。(彭晓芸)

 

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